俗语"合嘴弯弓不可交，两腮无肉大弯腰"，背后有什么深意？ "相由心生"是人们经常挂在嘴边的话语，也是很多人用来判断陌生人为人的一大准则。
公元前626年，周天子派内史叔服出使鲁国，参加鲁国的丧礼。鲁国大夫公孙敖听说叔服精通相术，专门把自己两个儿子——谷与难——带出来让叔服品评。
叔服打量两人片刻，开口说：谷这个孩子，将来能主持祭祀供养你；难这个孩子，将来能为你送终。而谷的下颔饱满，后代必在鲁国有所成就。
这段记录出自《左传·文公元年》，是中国史书里最早、最明确的相术活动记载。后来公孙谷之子孟献子果然成为鲁国重臣，叔服的判断没有落空。
古人看相，最在意的是面部轮廓，尤其是下颔和两腮的厚薄。"两腮无肉"在他们眼里，对应的是尖酸刻薄的性情，也就是民间说的"尖嘴猴腮"。叔服所强调的"下颔丰满"，与这句俗语里"两腮无肉"形成了直接对照——一丰一薄，古人认为命运走向大相径庭。
这种观念到了汉代，甚至直接搅动了政局。
楚汉相争期间，河内温县有位女相士叫许负，相术名气极大。有一次，魏王豹的侍妾薄姬的母亲请许负来为薄姬看相，许负看后只说了一句话：此女将来会生下天子。
魏王豹听说这个预言后，立刻觉得自己胜券在握——若薄姬生天子，那孩子必是自己骨血，这不就意味着他魏豹将来有望问鼎天下？
正是这个判断，让魏豹做出了一个足以改变他命运的决定。
至于这个决定带来了什么后果，以及许负这句话最终应没应验，《史记·外戚世家》里写得清清楚楚，有兴趣的人翻出来看看，结果着实耐人寻味。
许负的相术预言不止这一件。汉文帝在位时，周勃之子周亚夫还只是个名不见经传的小官，许负见过周亚夫之后，说他三年内封侯，日后将位至将相，但晚年会因饥饿而死。
周亚夫听了，大概也只是半信半疑——一个默默无名的人，凭什么三年封侯？然而周亚夫后来平定七国之乱，官至太尉，封条侯，权倾一时。至于"饿死"的结局，等读者自己去查查《史记·绛侯周勃世家》，那段历史颇为唏嘘。
许负因相术精准，被汉高祖刘邦封为鸣雌亭侯，是古代极为罕见的女性封侯者，著有相书多种，流传后世。
太平天国运动爆发后，曾国藩组建湘军，面临大量将领选拔的难题。
据《清史稿》记载，曾国藩每次接见陌生人，习惯静静注视对方一段时间，不发一言，等对方离去后再将判断记录在案，而且极少出错。
有一回，李鸿章带了三名投军者来见曾国藩，曾国藩刚好外出，三人便在门口等候。曾国藩回来后，李鸿章说明来意，曾国藩却说：不用再单独见了，我回来的时候已经看过了。
曾国藩说，第一个人低头不敢正视，是个细心老成之人，安排普通职务即可；第二个人当面恭敬，但背后左顾右盼，此人阳奉阴违，不可重用；第三个人目光如炬，精神始终挺拔，是个将才，日后功名不在你我之下。
那第三个人，就是后来出任台湾首任巡抚的淮军名将刘铭传。
曾国藩看人，看的不只是面相，更是神态与气色。
这与俗语里"合嘴弯弓不可交"的逻辑同源——嘴型、腮肉、腰姿，本质上都是古人观察一个人精气神的入口。只是前者更偏向直觉经验，后者已经发展成了一套相对系统的方法论。
当然，这些识人术放到今天，已经没有多少实际依据可言。面相与品性之间并不存在必然联系，驼背可能只是职业习惯，嘴型更与人品毫无关系。
但这套观念能在中国延续数千年，背后折射的是一个现实：在信息极度匮乏的年代，人们需要快速判断陌生人，于是把有限的观察经验总结成规律，代代相传。
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